PRENSA OBRERISTA EN EL POBLENOU DE FINALES DEL S.XIX - "EL GRITO DEL PUEBLO"

Como es lógico es en la época en que el municipio de Sant Martí de Provençals está segregado de Barcelona, cuando más proliferan los títulos locales de publicaciones periódicas.

Desde el 1872 en que aparece la primera, “El Eco del Taulat”, hasta el 1897 con la agregación a Barcelona, que coincide con la desaparición del semanario “El Adalid martinense”, surgen una variada muestra, reflejo de los diversos intereses, principalmente localistas, que pretendían influir en la política municipal, y también otros más propios de la clase obrera que en el núcleo industrial del Poblenou no hacía sino crecer y reconocerse. Las publicaciones no eran muchas si se compara con la capital, pero sí si lo hacemos con otras poblaciones del Pla de Barcelona. También debemos recordar que en el municipio, agrícola e industrial, había escasez de recursos, imperaba el analfabetismo y la represión, que cuando se ejercía era férrea y brutal; es por eso que la prensa obrerista es la que sufre una vida más azarosa y poca ha sido la que ha llegado hasta nuestros días. Aquí daremos cuenta de tres publicaciones obreristas que con diferente suerte han llegado hasta nosotros para saber de su existencia:
“El Grito del Pueblo”, y posteriormente “La Unión Obrera” y “El Eco de Toneleros” (después “El Eco de Obreros Toneleros”).

También puede ser útil consultar una Cronología del Movimiento Obrero de estos años que nos ocupan.

"El Grito del Pueblo" fue un periódico semanal anarco-colectivista que se publicó desde el el 10 de Julio de 1886 hasta el 18 de Noviembre del mismo año en que cerró, debido a varias denuncias y su director, Indalecio Cuadrado, fue condenado a 4 meses de prisión por un artículo en el que defendía la jornada de 8 horas.
“Si decimos que el obrero debe prepararse a la lucha en pro de la jornada de las ocho horas, se nos denuncia; si excitamos a los albañiles, carpinteros y lampistas se nos denuncia; si por medio de una última hora anunciamos la huelga y pedimos que sean enérgicos los carpinteros se nos denuncia; y si damos cabida escritos de los trabajadores que ponen de manifiesto las arbitrariedades de los explotadores, se nos lleva a los tribunales.”
Su postura ideológica dentro del anarquismo era la del colectivismo como queda claro en las siguientes lineas: “La bandera que hoy enarbolamos es la que ostenta la Federación de Trabajadores de la Región Española; con ella estamos y estaremos siempre que se no se separe de los sacrosantos principios de Anarquía, Federación y Colectivismo. Los que la persigan, son nuestros enemigos; los que trabajen por su desarrollo o por las ideas de emancipación, son nuestros hermanos.”
El periódico tenía su administración en la Plaza del Mercado, 18, 4º, 1ª, a nombre de Salvador Espí , y su director era Indalecio Cuadrado, que quizá había venido al barrio con la intención de crear una masa social en apoyo de la jornada de ocho horas y también para contrarrestar la influencia del periódico anarco-comunista "La Justicia Humana", que se publicaba en el barrio de Gracia, entonces también segregado de Barcelona.
Indalecio Cuadrado había nacido en Valladolid en 1864. Como tipógrafo dirigió en su ciudad natal “La Crónica de los Trabajadores”, una publicación meramente estadística por la que fue procesado. Presidió la Comisión Federal de la FTRE en 1884, en un momento de crisis de la asociación y precisamente se mostró de acuerdo y fomentó la pérdida de atribuciones de la Comisión que presidía. Está presente ya en el congreso comarcal catalán de 1885 y participa de forma activa en los debates organizativos que se desarrollan en los periódicos anarquistas “Acracia” y “El Productor”. Atraído por el naciente núcleo obrero del Poblenou que crece en Sant Martí de Provençals, y pensando quizás que estaría más a salvo de la represión que en Barcelona, funda el periódico “El Grito del Pueblo” desde donde defenderá las tesis colectivistas y la campaña por la jornada de ocho horas, por cuya causa sufre prisión y la clausura del medio. Más tarde sintiéndose perseguido emigra a Argentina, donde primero se acerca a los círculos anarquistas, para después con una pequeña fortuna fundar una imprenta, abjurar y apartarse de los medios libertarios, hasta ser considerado por éstos como un traidor, que se inclina por el republicanismo radical, pues al frente de la Liga y el Centro Republicano y desde sus periódicos El Imparcial y El Republicano Español, es uno de los más furibundos defensores del demagogo Lerroux.

Antonio Turón Turón (17-1-1920*al 8-3-2003)

Antonio Turón Turón había nacido en Híjar (Teruel ), pero de niño se trasladó a vivir con sus padres a Barcelona, primero al casco antiguo y después al Poblenou, donde desde muy joven, a los 13 años, entró a trabajar en la fábrica de "Can Girona", donde también trabajaba su padre. Al poco tiempo se afilia a la CNT y a los 15 años ya está militando en las Juventudes Libertarias del barrio. También frecuenta el grupo del bar La Paz de Sant Adrià.
El 19 de Julio de 1936 en Barcelona sale a la calle y participa en el combate contra el cuartel del Crédito y Docks y después en los abastecimientos y oficinas de afiliación de las columnas Durruti y Ortiz. En 1937 lucha en el frente aragonés y hundidas las lineas, con la 24 División, en el Pirineo de Lleida.
Consumada la derrota pasa a Francia y conocerá los campos de Concentración de Bourg Madame, Vernet d’Ariège, Setfonts y Guegnon. Huido de los campos galos se interna en España y es detenido en Camprodón por la Guardia Civil e inicia un largo periplo por cárceles y batallones disciplinarios y es obligado después a hacer el servicio militar en Mallorca hasta junio de 1945.
A su vuelta a Barcelona contacta con compañeros cenetistas y de nuevo milita en la organización de las de Juventudes Libertarias, que editan el periódico “Ruta”.Es detenido en 1947 por la brigada político social y en Vía Laietana recibe una monumental paliza por la policía del comisario Quintela. Es condenado en un primer momento a 30 años de cárcel, pero debido a las irregularidades del consejo de guerra se le reduce la pena a 20, aunque por las reducciones por trabajo logra salir después de 11 años, en 1958 en libertad condicional. Primero en Madrid y luego en Barcelona contacta de nuevo con la CNT y forma parte del comité nacional, siendo detenido de nuevo en 1961.También tuvo un momento de debilidad en 1965 con su acercamiento a las tesis de cincopuntismo que implicabanuna entrada en la CNS vertical, pero de lo que se apartó en cuanto vió la trampa montada por el régimen franquista. Pero su personalidad generosa y sacrificada está libre de cualquier sospecha.

Participa en la Assemblea de Sants de 1976 para la reconstrucción de la CNT y aunque continúo en la vida orgànica, comenzó una intensa actividad cultural libertaria, en asociaciones como la ECA (Ecologia Cultura Arte), y en colaboraciones en el Centro de Documentación Històrico-Social/Ateneu Enciclopèdic Popular, ACEN,Ideas-Orto, Cénit, etc.

* Según otras fuentes nació en 1919:

-María Teresa Martínez de Sas, Diccionari biogràfic del Moviment Obrer als Països Catalans, Edicions Universitat de Barcelona, Publicacions de l'Abadia de Montserrat. Barcelona, 2000.
-Miguel Íñiguez, Enciclopedia histórica del anarquismo español, Asociación Isaac Puente. Vitoria, 2008

El Ateneo Colón y la historia de una losa...

En 1889 un grupo de amigos reunidos en el café "Colón" del Poblenou fundan la asociación “Ateneo Colón”,que pasará a ocupar el número 166 de la calle Pere IV y que ha sido una de las entidades recreativas de la sociedad civil del barrrio con mayor actividad. Su suerte sin embargo ha sido victima de las crisis sociales de cada época.
En el 1903 cambia su nombre por La Provenzal o en 1907 por el Centre Nacionalista Republicà, pero a partir ya del 1920 vuelve a su nombre tradicional. Sus actividades no sólo eran la de ofrecer recreo y diversión popular por un buen precio, sino también reflejar el interés social por la cultura escénica. En 1920 Angel Guimerà estrena la obra “L’ànima es meva” y por su teatro pasaron después las compañías del Novedades y el Romea, aunque sobre todo fue un vivero, de actrices y actores.

Por otra parte y a partir de comienzos de 1970 el Ateneo pasa a tener una sección de ajedrez federada con el Club de Ajedrez Klein, un club que había sido fundado en 1959 en el Bar Martínez.

La actividad ajedrecística aún pervive junto a los bailes preferentemente para la tercera edad, pero su traslado desde el antiguo caserón, su local de toda su vida, afectado por la apertura de la calle Llacuna, a un local provisional de la calle Pujades, su exilio como decía su presidente, se realizó en silencio como aún purgando un pecado. Y es que la historia del Ateneo Colón desde el 1936 ha sufrido el lastre histórico de haber sido sede de las patrullas de control* del Poblenou y el escenario del juicio popular al Obispo Irurita y donde se le condenó a muerte. Un lastre materializado en una inmensa lápida de mármol de 800 kilos, que una vez pasada la guerra recuerda el hecho con los términos exaltados propios del franquismo, como podéis ver en la noticia de La Vanguardia de más abajo. Manuel Irurita Almandoz, objeto de un largo proceso de beatificación, navarro y carlista, fue Obispo de Barcelona desde 1930 hasta su desaparición o posible fusilamiento**. Desde aquí deseamos que el Ateneo se libere ya para siempre de tan pesada losa y pueda continuar en un local en condiciones, como aquel de la Cooperativa Pau i Justicia, que parece que les prometió el regidor Narváez, aunque del dicho al hecho...

*Las patrullas de control fueron creadas como “policía” por el CCMA (Comité Central de Milicias Anifascistas) organismo surgido después del fracaso del golpe militar e integrado por representantes de todas les fuerzas políticas de izquierda y sindicales. Concebidas para controlar el “desorden” de las semanas posteriores, eran la expresión de la “violencia de clase” y del nuevo “orden revolucionario” , pero también fueron instrumento de elementos sin escrúpulos que se integraron en ellas sólo buscando el beneficio propio. Pese a que desde la historiografia oficial reciente (Termes, Solé i Sabaté y Miquel Mir) se quiere dar a entender que las patrullas eran todos “pistoleros de la Fai”, sólo la mitad de sus miembros pertenecían a CNT-FAI, en concreto la sección del Poblenou estaba constituida por 30 de la CNT-FAI, 15 de ERC, 15 de UGT y 5 del POUM.

** Al haber fracasado el Golpe fascista y sintiéndose en peligro el Obispo Irurita se esconde en casa de los Joyeros Tort en la calle del Call , donde fruto de un "chivatazo" es detenido y conducido al Poblenou y después a Sant Elías, sede de la prisión central. Según la versión oficial es fusilado el 3 de Diciembre de 1936 en Montcada i Reixac. Sin embargo diversos testimonios que lo conocían aseguraron haberlo visto dos días después de la entrada de Franco en Barcelona, saliendo del Palacio Episcopal, y un historiador que estudió los archivos secretos del Vaticano, el monje Hilari Raguer, asegura que en 1937 los servicios de información franquistas lo daban por vivo y era considerada su liberación como moneda de canje. Sea como fuere el 24 de Junio de 1941 fue descubierta en el Ateneo Colón la mencionada lápida de mármol como desagravio.

::::::::::::::::::::LOS "TIZNAOS"::::::::::::::::::::

En la guerra civil de 1936 los denominados popularmente como "tiznaos", por su color de camuflaje, pretendían ser carros blindados pero en verdad eran camiones, coches o tractores a los que se añadían chapas de distintos grosores y equipados con algo de armamento, no significaron mucho militarmente pero sí moralmente, como lo demuestra la fiebre inicial de todos los talleres metalúrgicos en su producción. Muchos fueron los montados en el Poblenou. Principalmente por Torras Herreria y Construcción (Can Torras), Materiales de Ferrocarriles y Construcciones (Can Girona) y Constructora Field .

Este tipo de "tiznao"construído por "Can Torras" y perteneciente a la columna Francisco Ascaso fue uno de los más representativos de aquel "poder obrero" de principios de la guerra.

En "Can Girona" se construyeron entre 1936-37, 9 blindados denominados Talleres Girona.Eran casi todos distintos y algunos como el modelo 1 llevaban una torreta fija o el modelo 4 que se trasportaba sobre un camión y tenia una torreta giratoria, tenían pintadas las leyendas CNT y FAI, lucharon en la columna de Durruti y en la columna Los Aguiluchos de la FAI y en la Roja y Negra de García Oliver.
La Constructora Field, cuyo modelo sobre chasis del camión llamado "Federal", logró cierto impacto. Parece que llegaron a construir hasta 10 en tres o cuatro series. El N1 fue entregado en una ceremonia oficial en la plaza Sant Jaime de Barcelona el 29 de Agosto de 1936. Estos blindados combatieron hasta el final de la guerra especialmente en el frente de Aragón.

DOMINGO IBARS JOANIES (1921-1998)

Anarquista e hijo de anarquista, nació en la Plaça de les Olles de la Barceloneta, trasladándose de pequeño al Poblenou, al Camí Antic de València. Con sólo 15 años participa en la barricada que se montó en la calle Pere IV como control confederal del golpe fascista del 36. Ingresa en las Juventudes Libertarias siendo detenido y preso en La Modelo en Enero de 1938, fruto de la represión sistemática que se abatió sobre el movimiento libertario después de los hechos de Mayo del 37. Poco antes de finalizar la guerra es liberado y pasa a Francia, pero al poco tiempo vuelve a España, donde por no conocérsele antecedentes penales es enviado a hacer el servicio militar a Marruecos.

De vuelta al Poblenou ingresa de nuevo en las FIJL (Juventudes Libertarias). Es un momento en que en el barrio, a pesar de la represión, se vive cierta efervescencia anarquista*. En el bar Valero de la calle Wad–Ras, en el “barri de la Plata” del Poblenou, lugar de distribución de prensa clandestina, es detenido en 1946. Después de las correspondientes palizas en comisaria y una vez en libertad, decide integrarse en los “grupos de acción”, cuya principal función era recaudar fondos mediante “expropiaciones” a bancos y a empresas, destinados esencialmente a la ayuda de presos. 
Pasa por el Movimiento Libertario de Resistencia, en el 1947, pero para entonces ya se había generado una profunda dinámica de desencuentros, muchas veces personales, comprensibles también bajo la atmósfera represiva de eliminación física que el régimen practicaba. Junto a Pere Adrover **(el Yayo), fusilado en el Camp de la Bota, realiza numerosas acciones, hasta que finalmente a finales de 1949 es detenido. Condenado a muerte por un consejo de guerra en 1952, la pena le es conmutada por treinta años de prisión. Primero en el penal de “castigo” de Ocaña y después en el de Burgos. Pasados veinte años acaba saliendo con la salud muy perjudicada en 1969.* En aquellos años son muchos, jóvenes y antiguos militantes que se atreven a volver, la CNT continuaba manteniendo una importante organización. La esperanza de que con la victoria aliada al Generalísimo le quedaban “dos No-Dos” mantenía el espíritu de resistencia. Pero la cruenta represión del régimen, sobre todo en el denominado “trienio de terror” de 1947-49, junto a las divisiones del movimiento libertario, dentro y fuera de la CNT, y la consolidación de la dictadura franquista en el marco del “nuevo orden mundial" acabaron con cualquier esperanza de lucha .

** Podéis ver como comentaba la noticia el diario de los Godó, "La Vanguardia Española"

::::::::::::::::JOAN GARCÍA OLIVER::::::::::::::::

Joan García Oliver es uno de los personajes que tiene dedicada una placa en la Rambla del Poblenou. Si bien nació en Reus estuvo viviendo durante unos años en la calle Espronceda y perteneció al Comité de Defensa Confederal (CNT) del barrio.

Sin duda es una figura clave dentro del anarquismo, formando parte del grupo "Los Solidarios" o del grupo "Nosotros" junto a Durruti, Ascaso, Jover, Ortiz y otros; que primero nacieron para enfrentarse al pistolerismo de la patronal y luego como grupo de afinidad ideológica contra el reformismo treintista que llegó a tener un peso importante dentro de la CNT. Fue el que definió el término de "gimnasia revolucionaria", término que servía para referirse a la práctica de "putschs" revolucionarios, a la espera de la gran revolución que según ellos se acercaba. Fue uno de los protagonistas en la calle de los combates confederales que determinaron la derrota del ejército sublevado en el golpe de Estado fascista de Franco, Mola y Cía. Fue también uno de los pocos lideres cenetistas que apostaban " a ir por el todo", lo que hubiese significado una revolución libertaria a fondo, propuesta que fue derrotada en el Pleno de locales y comarcales de la CNT del 23 de julio de 1936 y que llevó a la organización a integrar un frente antifascista amplio. Como puede verse en su autobiografía "El eco de los pasos", Garcia Oliver también es una muestra de las contradiciones del movimiento libertario y de la impotencia a la hora de poner en práctica la utopía. Así al poco tiempo de defender esa postura radical de ir "a por todas" pasaba a formar parte del gobierno central de Largo Caballero, como ministro de Justicia. Es más en los "hechos de Mayo" llamó a un cese al fuego y al desarme de las bases obreras confederales y del Poum, lo que fue entendido como una flagrante traición a la Revolución del 36 y que facilitó la dura represión estalinista sobre libertarios y comunistas revolucionarios.

Garcia oliver poseía una palabra fácil e impactante lo que le dotaba de una oratoria convincente, como se puede apreciar en este discurso durante el aniversario de la muerte de Durruti.